TIRANË-Sot besimtarët e krishterë në mbarë botën kremtojnë Krishtlindjet, ditën e shenjtë kur lindi Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, që solli dritë, shpresë dhe shpëtim për njerëzimin.
Ndonëse sot ajo perceptohet si një ngjarje plot simbolika fetare, tubime familjare, historia e saj është e thurur me tradita pagane, përshtatje kulturore dhe vendime kishtare. Udhëtimi që e çoi këtë festë nga origjina e saj në tryezat tona të ndriçuara nga dritat dhe dekorimet, zbulojnë kultura të pasura që tejkalojnë fenë.
Origjina historike dhe Dielli i Papushtuar
Lindja e Jezusit, një figurë qendrore në krishterim, nuk ka një datë specifike në Ungjij. Sipas shkrimit të shenjtë, Jezu Krishti lindi rreth vitit 4–6 para erës sonë, gjatë sundimit të mbretit Herod i Madh. Ai lindi nga Virgjëra Mari, me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë, dhe ardhja e tij u shpall nga engjëjt si lajm i madh gëzimi për mbarë popullin. “Dhe engjëlli u tha atyre: Mos kini frikë, sepse, ja, unë ju sjell një lajm të madh gëzimi, që do të jetë për të gjithë popullin” (Luka 2:10). Barinjtë dhe më vonë dijetarët nga Lindja u drejtuan nga ylli i Betlehemit për ta nderuar Foshnjën Hyjnore, duke sjellë dhurata dhe adhurim.
Kështu, Krishtlindja është një festë që ruan mesazhet e shenjta të dashurisë, mirësisë dhe paqes. Edhe pse data e saktë historike e lindjes nuk dihet me siguri, Kisha e ka caktuar 25 dhjetorin si ditën zyrtare të kremtimit që nga shekulli IV.
Zgjedhja përkoi me festimet e Diellit të Papushtuar, një festë romake kushtuar solsticit dimëror. Kjo ngjarje shënoi rilindjen e dritës pas ditëve më të errëta të vitit, një simbolikë që harmonizohej në mënyrë të përkryer me idenë e krishterë të Jezu Krishtit si drita e botës. Po kështu, data ishte afër Saturnalia, një festë për nder të perëndisë Saturn që përfshinte bankete, shkëmbime dhuratash dhe dekorime me kurora me gjethe jeshile.
Paralelisht, krishtërimi fitoi forcë politike falë ndikimit të perandorëve si Konstandini I, i cili përshtati këtë fe me Ediktin e Milanos në vitin 313 pas Krishtit, dhe Teodosius I, i cili e shpalli atë fe zyrtare në vitin 380 pas Krishtit. Kështu, Krishtlindjet nuk u konsoliduan, jo vetëm si datë liturgjike, por edhe si strategji e kohezionit kulturor në Perandori.
Krishtlindjet ruajnë shumë nga simbolet e saj tradicionale, si grazhdi, pema e zbukuruar dhe tubimet familjare. Megjithatë, natyra tregtare në rritje e festës eklipsoi pjesërisht rëndësinë e saj fetare.
Figura të tilla si Santa Claus – që rrjedhin nga emri francez “Père Noël” (Babai i Krishtlindjeve) – dhe qendrat tregtare të ndriçuara u bënë të gjithëpranishëm, në shumë raste duke zhvendosur skenën e lindjes së Krishtit si boshtin e festës. Në disa vende, edhe përmendja e "Gëzuar Krishtlindjet" shmanget për të mos ofenduar ata që nuk praktikojnë krishterimin, duke përforcuar perceptimin e festës si një ngjarje universale dhe jo konfesionale.
Përkundër kësaj, disa tradita vazhdojnë. Mbrëmja e Krishtlindjes, me darkat dhe dollitë e saj familjare në mesnatë, vazhdon të jetë një kohë mbledhjesh dhe reflektimi. Kuptimi simbolik i orës 12 të mesnatës, që përkon me këndimin e Gloria në liturgjinë katolike, të kujton shpalljen e lindjes së Jezusit, megjithëse shumë familje e interpretojnë atë në një mënyrë më laike.
